Para celebrar el 25° aniversario de la publicación “El choque
de civilizaciones” de 
Samuel Huntington, politólogo y analista de la relación
entre el gobierno civil y militar, se publicó una serie de tres ensayos en The American Interest: “Huntington’s
Legacy” por Francis Fukuyama, “Right Book, Wrong Title” por Daniel E. Burns y
“Clash of Civilizations—or Clash Within Civilizations?” por Seth Cropsey y
Harry Halem. Este último habla del revuelo que causó “El choque de las
civilizaciones” cuando el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR por sus siglas
en inglés) publicó en el verano de 1993, la razón principal de la conmoción fue
que “voló contra el espíritu predominante, que solo tenía espacio para una
concepción globalista versus nacionalista, al proponer el concepto de cultura
y, por extensión, civilización, como principio organizador de la política
global en la era posterior a la Guerra Fría.”
En la
primera parte del ensayo, los autores mencionan que Huntington desafió directamente las
predicciones globalistas y nacionalistas con su afirmación de que “las
diferencias entre las civilizaciones se convertirían en la fuente central del
futuro conflicto mundial”. Huntington negó no sólo que los valores fueran
universales también expresó que la creciente complejidad e interconexión no
marcaría el comienzo de un periodo de calma mesiánica secular, sino que
prepararía el camino para un retorno a las identidades independientes. Además,
en lugar de derivar la identidad de sistemas ideológicos con atractivo
global, previó el papel perdurable de la
religión y la cultura en la formación de la identidad individual y estatal.
La
combinación de identidades cada vez más polarizadas y una creciente competencia
política llevaría, en opinión de Huntington, a un sistema internacional
definido por la civilización en lugar
de la competencia interestatal. Sin embargo, los autores del ensayo resaltan
que a pesar de todo, la suposición de Huntington sobre las unidades políticas,
presionadas por la competencia internacional, trabajaría con sus afiliados para
crear un “orden mundial basado en la civilización” que ahora parece equivocado,
ya que las civilizaciones “no se han cohesionado en entidades políticas
unificadas” como Huntington predijo que lo harían, “cada una trabajando para
avanzar su propia agenda con respecto a las demás”. Lo que en realidad está
sucediendo, según estos autores, es que las divisiones culturales dentro de las
civilizaciones se han convertido en la característica dominante del orden mundial
del siglo XXI, con Occidente y Oriente enfrentando sus propias crisis de
identidad peculiares.
Más
adelante, Seth Cropsey y Harry Halem comentan que en todo caso, “el aumento de
la competencia ha fracturado las
zonas de la civilización, particularmente la occidental”. Huntington pensó que
a medida que el poder de Occidente disminuía, la competencia entre Occidente y
no Occidente, y entre las civilizaciones alternativas no occidentales, se
dispararía, así los Estados se verían obligados a elegir entre ceder la
soberanía para sobrevivir o arriesgarse a la destrucción a manos de unidades
transnacionales más poderosas. Pero los autores de este artículo señalan “que
queda mucho para que eso suceda. Si bien el mundo se ha encogido con el aumento de las tecnologías de comunicaciones y
transporte, la mayoría de las civilizaciones se han negado a unirse”.
El
ensayo toca muchos más puntos de los que aquí se puede reseñar, pero
finalmente, los autores muestran la clara lección que dejó Samuel Huntington: lo
que está en juego en la fracturación de las civilizaciones no occidentales, “es
grande e incognoscible”. No obstante las consecuencias de la fragmentación de
las ideas de la libertad de Occidente, la decadencia de las instituciones
políticas, el abandono de la economía de mercado y la subducción de su dominio
militar “son más amplias, pero cognoscibles”. Para Seth Cropsey y Harry Halem
“tan lamentable como podría ser el choque de civilizaciones, la implosión de
las nuestras es mucho más temible.”
FUENTE:
Cropsey, Seth and Harry Halem. “Clash of Civilizations—or Clash Within
Civilizations?”. The
American Interest. 08-31-18.
Por décadas Estados Unidos ha sido de los países destino más
pretendido para inmigrantes con gran talento. Una razón importante es que
alberga empresas tan populares como Google en Silicon Valley -̶ ciudad que se
ha vuelto una atracción turística en sí -̶. Es un país donde encontramos
metrópolis como Nueva York y Los Ángeles, capaces de atraer personas de
cualquier trasfondo socio-cultural por su oferta tan diversa y compleja en
bienes, servicios, experiencias urbanas y estilos de vida; es un país que, a través
de diferentes mecanismos, ha sabido presentarse como la cuna de la libertad, el
éxito y el consumo. Sin embargo, el ambiente político que se ha generado en el
país ––sobretodo relacionado con cuestiones raciales, migratorias y de
inseguridad–– ha llevado a muchas personas a voltear hacia Canadá con la
esperanza de encontrar un lugar más razonable para vivir.
En la segunda parte la autora
habla sobre la composición de la
política migratoria canadiense, la cual ha servido como mecanismo para atraer
empleo de migrantes calificados que llegan a diferentes provincias del país. Por
ejemplo, menciona la política del empleo recíproco con otros países, la cual
busca que el número de personas empleadas en compañías canadienses sea
proporcional al número de canadienses empleados en países participantes. En
seguida se hace referencia a la
iniciativa Global Talent Stream (o
Corriente Global de Talento), que funciona como un canalizador de empleos que
se basa en las necesidades que existen en cada sector de la economía; de esta
forma se convocan a personas que perfilan dentro de estas posiciones y
necesidades del mercado. La razón última es atender la escasez de habilidades y
aptitudes requeridas en las diferentes áreas (skills shortage) a través del ingreso de inmigrantes calificados. Finalmente,
se destaca el programa de candidatos provinciales (Provincial Nominee Program), el cual permite a cualquiera aplicar -
eventualmente - por una residencia permanente en alguna de las provincias del
país. Con esto se pretende aumentar la población de inmigrantes calificados con
el propósito de impulsar y desarrollar una economía de innovación que beneficie
a todos y todas.
En contraste, las
aplicaciones a residencia permanente por parte de trabajadores temporales en
Estados Unidos han sufrido decrementos, así como ha pasado con la expedición de
permisos de trabajo. De hecho, en 2013, sólo alrededor de 140,000 personas fueron
seleccionados para ser titulares de una Green
card, frente a menos de 115,000 personas en el año 2016, es decir, un
decremento del 19%.
Samuel Huntington, politólogo y analista de la relación
entre el gobierno civil y militar, se publicó una serie de tres ensayos en The American Interest: “Huntington’s
Legacy” por Francis Fukuyama, “Right Book, Wrong Title” por Daniel E. Burns y
“Clash of Civilizations—or Clash Within Civilizations?” por Seth Cropsey y
Harry Halem. Este último habla del revuelo que causó “El choque de las
civilizaciones” cuando el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR por sus siglas
en inglés) publicó en el verano de 1993, la razón principal de la conmoción fue
que “voló contra el espíritu predominante, que solo tenía espacio para una
concepción globalista versus nacionalista, al proponer el concepto de cultura
y, por extensión, civilización, como principio organizador de la política
global en la era posterior a la Guerra Fría.”
El principal objetivo de los
miles de inmigrantes que diariamente buscan cruzar la frontera México-Estados
Unidos es encontrar estabilidad: una vivienda decente, buena educación,
servicios de salud y sobretodo un trabajo seguro. Con el crecimiento del sector
industrial en Estados Unidos, las vacantes de trabajo aumentaron
considerablemente, proporcionando empleos que permiten que el padre o madre de
familia reciba un salario para mantener a su familia. Pero ¿Cuáles son las
ocupaciones que los inmigrantes (legales e ilegales) desempeñan? ¿Esto afecta
los empleos de los estadounidenses?